活力小太陽

2020.11.29-再續85年前緣，迎請北港媽參贊艋舺青山王祭

以往青山王聖誕遶境為期三天，今年因為北港媽祖聖駕親臨，因此有著罕見的遶境加場，這也是許多人都說今年遶境總共有四天的原因。今日的聯合遶境是以龍山寺捷運站與萬華車站周圍道路為主，終點為青山宮，預計今晚七點半到八點之間進廟。待養精蓄銳後，下禮拜即將迎接更大更熱鬧的宗教嘉年華。

以上照片與文字來自：NOWnews 今日新聞 保庇網

青山宮.1

說到台北萬華的歷史名剎，大家第一時間應該都是想到廣州街上的「艋舺龍山寺」，但在不遠處、建廟已屆165年的『艋舺青山宮』也是當地赫赫有名的廟宇，每年的農曆十月廿、廿一、廿二，會舉辦為期三天的大型遶境，俗稱「艋舺大拜拜」，為台北市三大廟會之一。

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『艋舺青山宮』位於貴陽街與西園路交會處，路口的華麗牌樓上面還霸氣地寫著「台北第一街」五個大字，原因在於「台北三市街」中以艋舺的歷史最為悠久（另兩處為大稻埕和台北城內），而艋舺境內又以貴陽街與環河南路口是漢人最早開墾發展的聚落，是故，貴陽街可以說是台北市的第一條街道。

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與「艋舺龍山寺」相同，『艋舺青山宮』也是泉州三邑（惠安、晉江、南安）移民所建立的信仰中心。相傳在1854年（清咸豐四年），艋舺爆發嚴重瘟疫，泉州惠安籍移民遂回原鄉奉請祖廟的靈安尊王分靈至艋舺驅瘟，由大溪口（今第一水門附近）登岸，並在舊街（今西園路一帶）暫立小祠奉祀。

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得知舊街建了一座可以保佑不受瘟疫侵擾的廟宇，艋舺在地居民便接連前來朝聖參拜。據說，凡是拜過青山王的香客最後都在這場瘟疫中平安無事，一時之間神威遠播，善信日增。1856年（清咸豐六年），信眾集資另在貨物貿易集散的蕃薯市街（今貴陽街現址）建築新廟，歷時三年完工。

青山宮.5

在如今的網路時代，廟會活動的路線多會放在網路上供信眾參考，但在以前網路還不盛行的時候，就只能依靠「路關牌」，也就是所謂的行前通知。木牌上頭載明神明遶境的「路線」，而「關」則代表會經過的廟宇、紅壇等處；遶境開始時會跟著頭旗一起走在隊伍的最前面。

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與關帝聖君、水仙尊王等道教神祇相似，青山王其實也是由歷史人物轉化而成的神明。根據廟方碑文記載，青山王本名張梱，是三國時代的吳國將領，在漢獻帝建安17年（西元212年）奉派駐守泉州惠安地區，由於治理多有善政，因此受到人民愛戴，並在死後被時人尊奉為神。

青山宮.7

故老相傳，張梱的聖號原本只有「青山王」，宋高宗建炎年間，金人入侵，是為釆石磯之役，張將軍曾顯靈助戰，江淮都督虞允文奏稟朝廷，因此被敕封為「靈惠侯」，賜廟額「誠應」、「寧濟」；宋端宗景炎元年（西元1276年），加封為「靈安王」，因此在廟門之上懸有「敕封大宋明神」的字樣。

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主祀「靈安尊王」的『艋舺青山宮』，為肇建於清文宗咸豐六年（西元1856年）的民間信仰廟宇，現列中華民國直轄市定古蹟。該廟自清治時期以來就是艋舺地區泉州三邑人的王爺信仰中心，更與艋舺龍山寺、艋舺清水巖及西門町的台北天后宮（原艋舺新興宮）合稱「艋舺四大廟」。

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『艋舺青山宮』坐南朝北，基地面積共184坪，為三開間、三進兩廊矩形縱深的街屋式廟宇建築。前殿為重簷歇山頂，簷間有「敕封大宋明神」字樣，明間華麗精緻的八角形藻井，完全展現出泉州惠安溪底派匠師作風，門神秦叔寶與尉遲恭為國寶級廟宇彩繪大師劉家正繪製，入口立面初為土木結構建築。

青山宮.10

日治昭和13年（1938年）重修時佐以花崗石與青斗石的石雕門面，由謝萬來師傅進行雕刻，精巧細緻卻又不失霸氣的雕工令人拜服。中門前立有兩座石獅，嘴巴恰好是一開一闔，為典型日式風格（形似狛犬）；中門兩側則設有一對粗壯的蟠龍石柱，建廟之初便存。

青山宮.11

中門前的階梯，第一階的石材屬青斗石，為當時泉州府惠安縣移民渡海來台時擺置於船上的壓艙石，見證了先人來台開墾的珍貴記憶。三川殿（前殿）內的石柱和石垛有一說是源自圓山神社遺留之石材，另外，明間的棟架正上方設有一座華麗的八卦藻井，工藝細緻、雕飾精美，參觀時切莫錯過。

青山宮.12

拜殿臺基前方有雲龍御路，由於拜殿特意抬高臺基和正殿同高，且拜殿屋頂與正殿硬山頂相連，更增添正殿巍莪宏偉的氣勢。正殿的結構牆體均採磚石造，建築設計為抬樑式構造及硬山擱檁承重牆系統混合，面寬三開間，作不裝設門扇之敞廳式，前後用六柱，前面二柱構成部口。

青山宮.13

2013年11月19日晚間因電線走火，致使三川殿和左右過水廊的天花、鑿花、雕作等木構件受表層損傷，靈安尊王二祖軟身神像衣袍和鄰近十餘尊神將也遭波及；所幸台北市政府文化局補助一千多萬元，廟方籌得檀越寄付約兩千萬元，於2014年11月8日完成修復。

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第一次到『艋舺青山宮』的遊客很容易被宮內的氣氛嚇到，在前往青山王拜埕上香之前，會先經過兩尊泥塑的神像，分別是紅面的枷將軍、青面的鎖將軍。這兩位將軍是青山王的先鋒大將，專門緝拿惡鬼，兩位將軍長長的眉毛垂下，猙獰的表情令人心底發毛；如今這兩尊塑像已被列為歷史文物。

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以枷鎖將軍為原型所成立的「艋舺青山宮八將團」，更是台灣八將團的起源之一，與五福大帝的「八家將」交互輝映。八位將軍手中的刑具除了枷鎖之外，還有虎頭牌、虎頭鍘、火籤、釘錘、釘床、大刀，是在其他陣頭內較不易見到的刑具，展現出「青山八將」的陽剛氣息。

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特別的是，靈安尊王除了原有的山神、境主神之神格外，也頗具司法神的職能，相當於三邑的城隍爺。是故，『艋舺青山宮』除了祭祀靈安尊王及顯慶妃和慶安妃兩位王妃之外，也供奉著文武判官、謝范將軍（即七爺八爺）、枷鎖將軍以及馬使爺和虎爺等這些經常會在城隍廟見到的神祇。

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進入正殿神龕，其為精巧的三層結構，雕工費時又費力，更考驗工匠的技藝和經驗，為其他廟宇少有。而因應十月廿二青山王祭典將至，廟方將小型神像一一請出、擺設於神桌之上，這些神像皆為昔日泉州移民渡海來台時所攜，具有特殊的歷史意涵。

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『艋舺青山宮』內的靈安尊王金身塑像為數不少，目前得知已經到「二十八祖」，其中大家最為熟悉的，即是每年「暗訪」期間負責坐上神轎的「二祖」。至於「老祖」，也就是一百六十多年前由先民帶過來的那一尊，目前由廟方妥善收藏。另外，青山王如要出巡外地，則是由「三祖」負責。

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正殿上方懸掛匾額以1954年考試院院長賈景德所題「固圉寧民」最為醒目，以1882年（清德宗光緒8年）福建補用同知何恩綺所獻「神靈昭著」年代最早。此外，尚有1889年（清德宗光緒15年）魏建勳所獻「化險為夷」、1981年中華民國副總統謝東閔所獻「百世馨香」等諸多匾額。

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青山王夫人共有兩位，分別是「顯慶妃（昌順夫人）」、「慶安妃」，被供奉於後殿，信眾大多稱呼為「青山王媽」，有許多在地的艋舺女性會特地來參拜兩位「王媽」，以祈求家和萬事興。除此之後，後殿三樓的凌霄寶殿還供奉了齊天大聖，也就是大家熟悉的孫悟空。

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艋舺青山宮建廟165週年文創商品

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後來買了這兩件小神衣回家

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被稱為台北傳統三大廟會慶典的壓軸場「艋舺大拜拜」，將於12月4至6日（農曆10月20至22日）盛大登場，除維持今年北部唯一的暗訪夜巡外，另還有結合藝文展演、音樂表演、傳統市集、主題導覽等的《2020萬華大鬧熱》，以及展現在地繽紛常民活力的《2020城西生活節》，為民間習俗注入年輕元素。

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『艋舺青山宮』今年首度與中華文化總會（文總）攜手，推出為期一個月的藝術盛會《2020萬華大鬧熱》，有知名創作型樂團、歌手輪番登台的「城市新聲響」音樂祭；結合萬華街頭小吃、傳統技藝手作、新銳設計師與在地老師傅時裝秀的「Home Party」市集，使活動展現多元樣貌。

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讓我們隆重歡迎副市長黃珊珊親臨現場

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閃靈樂團主唱暨萬華在地立法委員林昶佐當然也不會缺席這場盛會

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「報馬仔」亦稱「探仔馬」，簡意就是探路、報信，因此會走在遶境隊伍前方，常見於媽祖娘娘的遶境陣頭。其所穿服飾、攜帶用品均深具含意，例如：留八字燕尾鬚，諧音「言非虛」，寓意言而有信；手持銅鑼，象徵同心勞心；腳踏草鞋，用意提醒世人做人要腳踏實地。

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提起「藝陣」，多數人腦海中浮現的畫面不外乎是「八家將」、「官將首」或是陣容龐大的「宋江陣」，殊不知台灣藝陣百百種，不但數量可觀，型態更是多元，「鼓吹團」亦是其中之一，早年只要有鈔、大鼓、嗩吶這三項傳統樂器加上三名樂手，就可以自成一團，還能跟著隊伍邊走邊奏，極富機動性。

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「遶境」又稱「遊行」、「遊境」、「巡境」、「巡庄」、「出巡」、「行香」等等，指本境眾善信從廟宇內迎請該境神明的行身神像，安奉於神轎上，代表神明降臨人間巡視境內街巷，民眾跟著隊伍隨香，沿途各家戶則擺香案祭拜，祈求眾神保佑，能使合境平安。

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在道教和民間信仰的用語中，「境」是指一方神祇所管轄的地方，也就是其廟宇的信仰範圍之內。在遶境隊伍當中，除了各廟宇的神轎之外，還會有報馬仔、神將（大仙尪仔）、什家將、八家將、官將首、宋江陣、舞龍、舞獅、藝閣、鼓吹團等，常綿延數公里之長。

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親像飛龍飛上天

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「神將」又稱「將爺」、「大仙尪仔」、「大神尪仔」，是台灣廟會及遶境活動中常見的陣頭表演之一。在表演過程中，演出者會將自身套入依據不同神祇模樣製作的大型人偶，並通常會配合北管或鑼鼓演奏，在街上遊行或進入廟宇裡面。其發源地為宜蘭，之後於新北蘆洲及桃園大溪等地蓬勃發展。

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民間常見的「神將」有謝范將軍（七爺八爺）、韓盧將軍（捉拿二將）、千里眼、順風耳、四大元帥、五營將軍、托塔天王、中壇元帥（哪吒）、二郎神君（楊戩）、關平周倉、韋陀伽藍、招財進寶童子、土地公、鍾馗等。平時這些「大仙尪仔」多擺放在廟宇之內，供信眾參拜。

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睽違85年，北港媽要來萬華做客囉！台北市萬華區的『艋舺青山宮』主祀靈安尊王，而每年的農曆10月22日為靈安尊王誕辰遶境盛會，今年適逢青山宮建廟165周年，廟方不僅規劃重現85年前北港媽「參贊艋舺青山王祭」盛況，同時恭請白沙屯拱天宮、四湖參天宮和大甲聖母宮等七座廟宇共同參與。

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以靈安尊王暗訪暨遶境為主軸的「艋舺大拜拜」，又有「艋舺小過年」之稱，名列台北三大廟會，為台灣重要的無形文化資產民俗類信仰。位於雲林縣北港鎮、主祀天上聖母的「北港朝天宮」亦為全台知名廟宇，但大家可能不知道，這兩位大神上一次見面並同時出巡是85年前，當時仍在日本統治期間。

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1935年（昭和十年），日本政府為紀念統治台灣40周年，同時藉機宣揚國力，因而舉辦「始政四十周年記念台灣博覽會」，簡稱「台博」，是台灣有史以來最大型的全島博覽會。根據記載，當年日人更在青山王祭當日，迎請北港媽祖搭車北上，與青山王一起在台北城內出巡，為台博會增添熱鬧氣氛。

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依據學者考證，北港媽當年是應台博協贊會宣傳部及萬華祭典委員會之邀，於11月17日當天北上，偕同台南、嘉義及基隆等寺廟的媽祖神像，加上藝閣、詩意閣等陣頭，組成上萬人的遊行隊伍繞行台北城。當日適逢青山王聖誕，又加上是禮拜天，因此締造空前的參觀人潮，也在史書上寫下精彩的一頁。

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將時間拉回到今日，北港媽在執事團與千順將軍的護送下現身萬華車站大門口，慕名而來的信眾早已擠滿車站內外。青山宮方面則由靈安尊王二祖與青山八將前來迎接，而北港媽亦有自己的水闕仙班十八神將，兩位大神再度會面，經典重現85年前萬人空巷的景況。

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小羊咩也來湊一腳

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一炮三響 恭迎聖駕

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哨角是古代軍隊中用的號角，帝王出巡鑾駕的儀隊前都有哨兵吹響哨角，示警沿途百姓迴避讓路、肅靜恭迎，后妃出門也是如此，後來這樣的規制也襲用於受封的天妃、天后、千歲等神明出巡。成立於1684年（清康熙23年）的北港震威團，其所用的五音哨角，聲音柔和不失威武雄壯，可謂全台哨角之最。

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你有多久沒看廟會了呢？你知道萬華是台北最早有漢人開墾的地區之一嗎？這裡經歷過300多年的歲月洗禮，既有最多的老字號店家，也是台北市內寺廟最密集的區域，最重要的是這裡還保有台北市內最重要的傳統祭典之一，俗稱「艋舺大拜拜」的「艋舺青山宮暗訪暨遶境」。

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此祭典主要源自每年農曆10月23日（今年為國曆12月7日）為青山王誕辰，靈安尊王（又稱青山王）百多年來默默守護著艋舺百姓，專司驅瘟除煞、代天巡守。每年在祂生日前兩天，尊王都會率領部將巡視艋舺（暗訪、正日遶境），以保佑在地人民的平安。

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今年正逢青山宮建廟165周年，廟方特別廣邀各路神明「道鬧熱」，包括睽違85年的北港朝天宮也會在11月29日當天搭火車北上，造訪萬華。此外，白沙屯拱天宮、麥寮媽祖廟、大甲聖母宮、四湖參天宮、淡水清水巖祖師廟和新莊地藏庵等眾神明也將一同參與12月6日舉行的「正日」遶境盛會。

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求籤詩~抽籤詩~有拜才會出頭天~

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萬華的囡仔最愛看迎神了

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位於雲林縣北港鎮的「北港朝天宮」，俗稱「北港媽」，舊稱為「古笨港天后宮」，主祀天上聖母媽祖。據信眾相傳，該廟由樹璧和尚創立於1684年（康熙23年），自樹壁和尚傳下17代禪宗法脈結束後，以管理委員制取代原本僧侶管理系統，但至今仍聘請佛教臨濟宗僧侶擔任住持及駐廟法師。

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據說樹壁和尚當年將中國湄洲媽祖祖廟朝天閣中的媽祖神像請至笨港（今雲林縣北港鎮）後，曾在一處古井旁休息，並暫時將神像安置於古井上，片刻後當樹壁和尚要動身離開時，神像卻再也搬不動。後來經過擲筊請示，得知媽祖欲在此地建廟、傳法，而造就了今日的「北港朝天宮」。

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北港媽祖每年會進行兩次遶境活動，即「北港迎媽祖」，一次於農曆正月15日進行，另一次則為農曆3月19日、20日，以後者規模較為盛大。該項信仰禮俗先是在2008年7月11日被雲林縣政府登錄為「民俗及有關文物」，之後又於2011年4月21日被行政院文建會指定為「國家重要民俗」。

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天王（青山王）天后（北港媽）會艋舺

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神秘嘉賓讓小羊咩樂翻了

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這鞭炮至少有五層樓高吧

「艋舺大拜拜」12月登場 廟會、音樂祭、燈節接力4個月
https://news.ltn.com.tw/news/life/breakingnews/3354500
2020萬華大鬧熱｜艋舺大拜拜、廟會、音樂祭接力登場
https://www.parenting.com.tw/article/5088081
北市三大廟會 〈艋舺大拜拜 青山王暗訪暨遶境〉
https://taiwanfolk.com/ceremony/detail/18
2020 萬華大鬧熱 艋舺大拜拜
https://www.gacc.org.tw/p/2020RoarNowBangkah-temple
連北港媽也坐火車上來幫青山王開生日趴！「2020萬華大鬧熱」結合音樂祭、市集、暗訪、遶境等，超生猛派對即將登場
http://www.mottimes.com/cht/article_detail.php?type=0&serial=2276
明晚遶境！睽違85年「北港媽」北上艋舺與7廟神尊喜作客
https://baodao.setn.com/news/858923