2021.09.25_漫步三峽老街商圈，感受百年懷舊風情
三山五嶽青雲清
峽川寬河長流水
長江萬里羨慕祖
福祉嘉興玄威師
以上圖片來自三峽老街官網知名漫畫家凌群老師的「三峽老街漫遊趣」
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三峽-1
掌中戲乾坤
三峽-2
弄蛇姊妹花
三峽-3
勇氣可嘉喔
三峽-4
隱藏在民權街84巷裡的3D立體彩繪巷
三峽-5
號稱「地表最強直升機」的AH-64「阿帕契（Apache）」全天候雙座武裝直升機
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準備升空執行打擊任務
三峽-7
『三峽老街』於2007年修復完成，保留了日治時期的懷舊風貌，古希臘柱式、羅馬拱門及巴洛克山牆，融合洋樓風格、日式家紋與漢人文化圖騰的紅磚街屋，不但獲得「全球建築金獎」的肯定，吸引許多遊客造訪，也成為《春梅》、《花甲男孩轉大人》等影視劇組取景的最夯地點。
三峽-8
為了留住旅客，帶動地方經濟發展，身兼福安宮主委的里長黃宗祥努力協助劇組與商家溝通拍攝需求，營造友善戶外片場，並規劃老街巷弄彩繪路線，像是民權街84巷的「黑熊出牆」，以及民權街128號旁的「阿帕契直升機」彩繪，都是大、小朋友最愛的拍照打卡熱點。
三峽-9
走在熟悉的『三峽老街』中，在彎入巷弄後，隨即遇見「黑熊出牆」、「貓咪飛奔」等立體彩繪牆，有別於印象中的老街風光，在傳統街景與時下最夯的打卡風潮中，呈現出驚喜的反差萌。無論是專屬童趣的親子出遊、或是熱愛拍照的年輕族群，都能在此捕捉到不同的美好回憶。
三峽-10
貓咪飛奔
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黑熊出牆
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「熊」蓋厲害
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巷弄裡迷路
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三峽，一個位在台北盆地西南隅，總人口數僅約十萬的城鎮，目前是建商大力開發造鎮的熱門區域。但三峽的過去，並非像等待開發的土地一般空白，深入了解三峽的歷史，它昔日是北台灣水運貿易的重要樞紐，曾經有過輝煌、繁華的一頁歷史。
三峽-15
明末清初，渡海來台開墾的中國移民，坐著船沿著淡水河，逐漸往上游大漢溪畔的三峽地區開墾，慢慢形成聚落。人們為了取水及灌溉方便，大都住於水邊，所以三峽最早開發的地區便在橫溪、三峽溪、大漢溪附近，後來因所住侷限才漸往山地發展。
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由於大漢溪、三峽溪、橫溪，三條河川匯集於此而水利豐沛，使得三峽有著「三角湧」之舊名，「湧」就是起浪的意思，用以形容三溪匯流處的翻騰滿溢之狀。1920年（大正9年）10月1日，日本政府實施地方制度改正後，效仿中國長江上游之「三峽」地名，將三角湧改作「三峽」。
三峽-17
三峽因山區範圍廣大，且盛產可製作染料的「大菁」，加上清澈的三峽溪水流淌而過，故由淡水河運進布匹，造就了當地染布業之發展。後來有外國人發現三峽一帶的山地很適合茶樹生長，又有天然資源樟樹群生，人們便開始學習種茶及製作樟腦，染布、茶葉、樟腦於是成為三峽早年三大物產。
三峽-18
清乾隆年間，安溪移民入墾者漸增，三峽第一條街市「三角湧街」（即現今民權老街）也在此時初具雛型。晚清的三角湧以熬樟腦、製茶及染布為主要產業，並以「三角湧街」為集散中心，利用河道縱橫的夙富水利，將貨品運送至全台各地，甚至外銷他國，極盛時期往來舟揖達60艘之多，市街景象繁榮。
三峽-19
西元1895年（清光緒21年），乙未戰爭中失利的大清帝國與日本政府簽訂《馬關條約》，被迫將台灣與澎湖割讓給日本。日軍登台後，於隆恩埔、分水崙遭遇三角湧義軍抵抗，造成數百人傷亡，隨後被日軍焚街燒殺報復，三角湧街庄及祖師廟皆在此時付之一炬，直到日治初期才於廢墟中重建。
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日治中期，日人開始開採煤礦與木材，成為三峽新興工業，此時的染布業也因洋服、西服及布行代之而日漸衰頹。西元1916年（大正5年），三角湧支廳長達脇良太郎推行「街區改正」工作，以都市公共衛生及道路交通改善著手，形成今日所見的『三峽老街』，並闢建輕便鐵道作為主要交通工具。
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當時街道兩旁商家林立，像是染坊、茶行、製材所等，車水馬龍相當熱鬧，其中尤以製作「藍染」的染坊最為出名，包括：鄉紳陳種玉開設的【陳恆芳染坊】、陳國治開設的【永裕染房】、廖富本開設的【金聯春染坊】，甚至秀才林金井和陳嘉猷都分別在街上開設了【林元吉染坊】與【元芳號染房】。
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三峽一帶曾是北台灣最重要的染布業中心，盛極一時，直到1896年（明治29年），德國BASF公司開始量產化學藍色染料並上市，嚴重衝擊世界各國的手工染布業。根據統計，全台灣的藍染業者在1910年（明治43年）尚有418戶，到了1945年（昭和20年）二戰結束前，藍染產業已全然消失。
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日治時代晚期，日人大力推展皇民化運動，三峽著名地標－三峽拱橋，也在此時期落成，宣告水運時代自此結束，三峽街庄的交易逐漸轉變成基本的民生消費。著名商家紛紛遷離之後，地方經濟也跟著蕭條，如果說三峽的沒落是商業衰退的結果，那麼老街的頹圮則成了歷史蒼涼的宿命。
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8公尺寬、260公尺長的『三峽老街』，有上百座風格不同的紅磚街屋、牌樓立面，但在居民陸續搬離之後，風吹雨淋下的房子成了危老建築，老街存廢與否，也成為地方爭議的問題。原本老街在都市計畫中被設計為住宅區和15公尺寬的道路用地，並在1988年完成徵收，此時民間搶救老街的呼聲漸起。
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西元2000年，在多方奔走之下，台北縣政府終於跳脫都市計畫的框架，提出『三峽老街』的整建計畫，以總經費新台幣三億六千萬元為上限，請來徐裕健建築師，按原貌進行設計和老屋修復。這是台灣少數不以文資法之名、行文資法之實的古蹟修復計畫。
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『三峽老街』於2004年正式開啟修繕工程，建築團隊以所謂「三明治式」的工法，讓老房子外表保持原樣，內部卻加了現代化的結構，以確保安全無虞。歷時三年多，老街終於在2007年2月完成所有街屋的修繕，成為今天人們所見的樣貌；在媒體報導下，不到半年即成為北台灣假日休閒娛樂的首選地點。
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午餐吃【厚道古早味排骨飯】
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遊客來到三峽，只要開口提起祖師廟，不分男女老少都會指著那條狹長而熱鬧，布滿了農具店、打鐵店、雜貨店、服裝店、修鞋店等各式各樣新舊行業的街道，告訴你一直往前走，再左轉進一條紅磚構築的古樸街道，就可看見那座外觀典雅、內蘊深邃的「長福巖」座落在你的眼前。
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三峽舊名「三角湧」，是大嵙崁溪、狗穴溪、橫溪三條河流沖積成的三角形平地，因似長江三峽，而改名「三峽」。兩百年前，一群福建安溪人，帶著他們的香火－清水祖師，隨著鄭成功來到台灣，在台北盆地的南部邊緣，覓著了這一塊三面環山、一面臨水，與他們故鄉相似的土地，便決定在此定居。
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清高宗乾隆32年（1767年），來自今日三峽、土城、鶯歌、大溪等地方的鄉民，分為劉姓、陳姓、林姓、李姓、王姓、大雜姓、中莊雜姓等七組人馬，在山水靈秀的三峽溪西岸、三角湧公館尾（今三峽區秀川里）動工，興建了這座祖師廟，供奉從福建省泉州府安溪縣清水巖迎來的清水祖師。
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清水祖師生於宋仁宗慶曆五年（1045年）正月初六，本籍福建省永春縣，俗名陳昭應（一說為陳榮祖、陳昭或陳應），七歲時即在大雲院出家為沙彌，法名普足，後返高泰山，勸造數十座橋梁，又移住麻章庵，多次舉辦法會，為民眾祈雨消災，無不感應，獲得檀越崇信，地方人稱「麻章上人」。
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宋神宗元豐六年（1083年），清水祖師被素仰其道行的劉公銳請到福建省安溪縣求雨，非常成功，因當地百姓極力挽留，清水祖師便答應定居安溪。劉公銳慨然捐出大筆土地，在蓬萊山張巖建庵，故世人又稱其為「蓬萊祖師」。祖師見張巖之清泉不竭，便改張巖之名為「清水巖」。
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清水祖師熱心公益，多次募捐款項，號召信眾造橋鋪路，一生興建過數十座橋梁，並且其人醫道高明，常常施藥救助百姓，患者無不感激、愛戴。就像許許多多中國民間信奉的神明一樣，清水祖師也是「因聖成神」，受到後世的信仰和祭祀。
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宋徽宗建中靖國元年（1101年）五月十三，清水祖師圓寂於清水巖，之後被宋寧宗追封為昭應廣惠慈濟善利大師，從此成為安溪縣民信仰最誠的地方神祇，地方俗稱「祖師公」。許多安溪人以種茶為業，再加上清水祖師以求雨聞名，因此也被視為安溪鐵觀音（烏龍茶的一種）的保護神。
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明末鄭成功率眾來台，福建安溪的祖師神像也隨之東渡，因為它顯赫靈驗，遂成為三峽人的精神保壘，也是當地最為重要的信仰中心。二百多年來，長福街的祖師廟歷經二毀三建，祖師爺卻始終默默護衛著這些飄洋過海而來的安溪子民。
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第一次重建是由於天災，台灣北部的一場大地震，使得祖師廟部份損毀，因此道光13年（1833年），地方人士籌募款項，擴建為較具規模的廟宇。光緒21年（1895年），清廷於甲午戰爭中落敗，被迫簽訂《馬關條約》，並將台澎割讓給日本。日軍佔領台灣時遭遇抵抗，祖師廟二度毀於戰火。
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當年安溪人移居三峽時，把原本聚居在此的番民驅走，致使他們懷恨在心，動輒出草殺人。為了自衛，三峽人幾乎家家戶戶都備有刀槍，隨時戒備提防。乙未戰爭爆發後，日軍在三角湧失利，傷亡人數高達一千多人，事後採掃蕩方式南下挺進，祖師廟被焚，明治32年（1899年）進行第二次重建。
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『三峽長福巖』第三次重建是在日本投降、台灣光復之後。當時的祖師廟，由於年久失修而殘破不堪，逢雨便漏水，的確亟待整修。而徵調海外作戰的三峽人返鄉後，都覺得能夠平安歸來，是祖師公在冥冥中保護之故，便聯合請願重修，並推舉三峽地方仕紳、同時也是藝術家的李梅樹教授主持重建。
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時任三峽鎮民代表會主席的李梅樹，早年曾留學日本研習西畫，但他對中國的傳統藝術也有濃厚的興趣和精湛的造詣。當初，三峽地方人士原打算在兩三年內重修完畢，便舉行慶成建醮。李教授卻獨排眾議，主張有計畫地整建，使『三峽長福巖』成為一座融合中國歷史、文化和寺廟藝術的美麗廟宇。
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民國卅六年（1947年）農曆七月，『三峽長福巖』正式動工重建。李梅樹有感於祖師廟是自己生長鄉里的信仰中心，且期待祖師廟能成為東方歷史與廟宇文化之象徵，因此從經費的籌措，建築的設計，到一石一木的採購、雕作，他都親自參與，更主張即便進展緩慢也要追求完美。
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歷經三次改建的『三峽長福巖』，今日佔地約五百坪，為一幢三進九開間的殿堂式廟宇，由前殿、大殿（也就是中殿）以及後殿組成，加上左右兩側殿將廟宇圍成「回」字型的封閉空間；九開間是指廟的寬幅（中三門加上左右各一門），三進九開間的特色就是寬幅大（30公尺）、進深小（40公尺）。
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修建工程歷時數十載猶未完成的『三峽長福巖』，卻已被譽為「東方藝術殿堂」。因為它是台灣現有廟宇建築當中，唯一揉合了學院派藝術家的理想和傳統工匠手藝的傑作，除了一般寺廟常見的雕刻、剪黏裝飾外，也能找到當代名畫家傅狷夫、林玉山、郭雪湖、李梅樹等人的字畫作品雕刻在石壁上。
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『三峽長福巖』是一座以木為頂、以石為基的廟宇，全廟沒有動用一條鋼筋、一顆螺絲和一根鐵釘，石與石、木與木，或石與木的接合處，都做成榫頭，一陰一陽，緊密地卯合在一起，非常堅固。廟內的壁體全用石作，大部份使用深灰色的觀音石及花崗石；木材則選用檜、樟木，以防蟲蛀。
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其次，它也是唯一兼有傳統趣味與現代精神的廟宇。祖師廟中無論雕刻的手法、線腳的運用、甚至畫題的取材，都有突破之處。最明顯的，在其他廟宇中，我們恐怕看不到石柱、石堵中，會有哈巴狗、貓頭鷹、火雞、青蛙，甚至穿山甲、章魚、烏賊等極富現代感的造型，與點出台灣本省特產的雕刻。
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除此之外，一般廟宇裝飾，多以費工較少的彩繪為主，『三峽長福巖』卻悉數雕刻，整座廟宇無處不雕、無處不琢。廟中大大小小的石柱總共有六十八根之多，每根石柱的取材、圖案、刀法、表現都不相同，各有特色；柱上的書法亦囊括各種字體，舉凡大篆、小篆、隸書、楷書、草書、行書等應有盡有。
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祖師廟的第三次重建工程始於1947年，由藝術家李梅樹主持。然而，這項浩大的工程在李梅樹於1983年去世時仍未完成，之後因各種因素，修復計劃一度中斷。2018年4月13日，新北市政府將『三峽長福巖』公告為直轄市定古蹟，並計劃進行調查研究和修復工作。
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隨著安溪移民來台墾拓，清水祖師的信仰在台灣也蓬勃發展。根據統計，全台以清水祖師為主神的廟宇超過一百座，雙北地區約佔六成，可說是清水祖師信仰最盛之地，其中艋舺清水巖、三峽長福巖、淡水清水巖、瑞芳龍巖宮，合稱「大台北四大祖師廟」。
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三峽這個因河運而興盛的市鎮，早在清朝時期即因樟腦、茶葉和藍染而聚集許多泉州移民。對於三峽過往發展與歷史有興趣的民眾，在走進老街、祖師廟之前，不妨先拜訪『三峽歷史文物館』。優雅的和洋式建築外觀、左右兩側對稱且平穩，顯現出昔日全台街庄最美辦公廳舍的氣勢。
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位於新北市三峽區中埔里、1929年（昭和四年）落成的日本官署建物「三峽庄役場」，二戰後被接收作為三峽鎮公所的辦公廳舍，也一度規劃為三峽老人活動中心以及員工消費合作社，荒廢多年之後改作『三峽歷史文物館』使用，後於2018年4月3日被評定為直轄市定古蹟。
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1928年（昭和三年），日本政府將原先於1901年（明治34年）設立的三角湧區役場建物改築成二層磚造洋樓，斥資日幣12529圓建造，由海山地區的土木師傅負責興建，隔年2月7日竣工，同月23日啟用。「三峽庄役場」建地計76.42坪，其中61坪原屬『三峽福安宮』，其餘為『三峽長福巖』所有。
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「三峽庄役場」外牆主要以紅磚為主，基礎、雨庇等部分則為鋼筋混凝土新工法。據三峽耆老廖富本回憶，庄役場所用紅磚是出自於松山磚廠的精品，每塊要價8毛。另有一說，這些紅磚是日治時期第一批運抵台灣，原本預計用來興建總督府，但因尺寸不符才改作它用。
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構造上，「三峽庄役場」採傳統磚造承重牆結構支撐二樓，天花板為輕鋼架礦纖天花板，屋架為洋小屋組，以台灣檜木為材料。1920到1930年代，日本官署建築流行裝飾藝術風格，庄役場入口大門上方的拱心石紋樣、門楣上的軍岩造型裝飾、側門上方的弧形書卷捲軸雨棚等，皆屬此類建築特色。
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「三峽庄役場」內部空間一樓有平屋（玄關）、事務所（辦公室）、庄長室兼應接室、宿直室（值班室）、廊下（走廊）與等候區；二樓則有休憩室（樓梯間）、會議室以及標本陳列室。室內主要地板上層以水泥砂漿粉刷，玄關、樓梯、踢腳、各處入口腳踩墊則以磨石子處理。
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1945年（昭和20年）國民政府遷台，改台北州為台北縣，改郡為區、改街為鎮、改庄為鄉，並於同年1月27日成立「三峽鎮公所」，延續使用此街役場廳舍，之後一度轉為「民間團體聯合辦公廳」以及「機關聯合員工消費合作社」，直至1999年（民國88年）6月6日再利用成為『三峽歷史文物館』至今。
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前身為「三峽庄役場」辦公廳舍的『三峽歷史文物館』，與台大醫院、菸酒公賣局、監察院等皆為同一時期的紅磚建築，1929年（昭和四年）落成當時更號稱是「全台最美麗的官署辦公廳舍」。目前建築外觀大致維持舊貌，前後為綠樹庭園所包圍，相對於老街的人潮更顯安靜優雅。
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作為新北市僅次於烏來的面積第二大區，三峽地形有90%以上是丘陵與森林，東南為中央山脈的餘脈，西有鳶山盤繞，主要聚落位於呈扇形展開的山麓沖積平原。這些優質山林是大小河川匯聚的泉源，是孕育各種物產的寶庫，也蘊藏著各式美麗的秘境。
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三峽富有豐饒的自然資源，面積廣泛的山林、河川聚集，使其成為許多先民選擇居住之地，進而發展出各式相關產業，也孕育出許多「山林職人」，在三峽的淺山中生活，依照時節、氣候工作，長年以來累積深厚的默會知識。且讓我們跟隨他們，一同以雙腳閱讀，這道啟動五感的優美山林。
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山林是孕育各種美好元素的寶庫、療癒的山徑、各類花草與特色物產、山林的生態與人文，都不難發現三峽人與山的緊密關係。小屋將成為大家打開三峽的旅行中繼站，一個前往山林的基地。歡迎在此稍事停歇，探索、邂逅各種小屋未來的可能。
三峽長福巖清水祖師廟
◎ 官網：http://www.longfuyan.org.tw/front/bin/home.phtml
◎ 地址：23741新北市三峽區長福街1號
◎ 電話：(02)2671-1031
◎ 費用：免費參觀
◎ 時間：每日05:00~22:00
三峽歷史文物館
◎ 官網：http://163.20.47.195/js97603/index1.htm
◎ 地址：23743新北市三峽區中山路18號
◎ 電話：(02)8674-3994
◎ 費用：免費參觀
◎ 時間：週二至週日09:00~17:00(週一及國定假日休館)
NO.29│篳路藍縷 三峽的社區營造│林炯任的老街故事
https://ntpc282828.blogspot.com/2018/12/no29_2.html
來到三峽老街一日遊，體驗甘樂文創清水祖師廟的專業導覽
https://www.thecan.com.tw/tw/article/detail/3331
[專欄] 三峽祖師廟蛻變成東方藝術殿堂（上篇）
https://limeishu.org.tw/culture/post/5c47501346f9f1545ab87449
巧奪天工！造訪東方藝術殿堂「三峽祖師廟」看見工藝之美
https://tlife.thsrc.com.tw/tw/article/1132
新北【三峽老街】探訪，三角湧【清水祖師廟】巡禮
https://blog.udn.com/josh091029/178558499
三峽景點｜三峽區歷史文物館，尋找日治時代最美老屋建築，免費親子景點
https://boo2k.com/archives/119933
擁抱三峽歷史文化洪流-三峽歷史文物館
https://www.dorts.ntpc.gov.tw/documentary/articleInfo/gMbm0rrwdyo0
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