活力小太陽

2021.08.08~10_彰化不會髒，鹿港沒有鹿

以上照片來自彰化縣旅遊網：

https://tourism.chcg.gov.tw/AttractionsContent.aspx?id=216&chk=F4458A75-F6AE-4A40-AABC-66011C2C294A

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鹿港自設立與中國福建對渡的港口至今，造就歷史古蹟、人文匠師、美食小吃等三多稱號，四處可見傳統與現代的手工藝品，堪稱是座露天博物館。傳承匠人精神的『桂花巷藝術村』，早年稱為「烏魚寮」，日治昭和年間在此興建了日式宿舍群，後於2009年整修，搖身一變成為充滿日式風情的藝文聚落。

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2010年5月，開放首批藝術家進駐『桂花巷藝術村』，提供在地匠師與民眾互動交流的平台。走進充滿日式建築風格的藝術村，彷彿一秒來到日本，結合台灣傳統職人匠師的進駐，民眾可近距離觀賞藝術創作活動，並參與春聯揮毫、獅頭彩繪等DIY體驗，是到鹿港旅遊不能錯過的熱門景點。

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由日治初期的《台灣堡圖》來看，昔日鹿港有一天然港灣，範圍約莫從日茂行前，經泊仔寮、新宮口、埔頭、瑤林、九間厝、後宅、車圍、頂菜園、下菜園，一路延伸到地藏王廟。當時的港灣外圍概略是現在的鹿港鎮立圖書館、洛津國小一帶，外頭有座浮嶼，名喚「烏魚寮」，是漁民搭寮捕捉烏魚的地方。

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鹿港原有的港灣在清朝道光年間嚴重淤積，到日治時期，從灣變成溝，日人於是將此區域填平造路、興建宿舍，提供給當年鹿港街役場（今鹿港鎮公所）的官員、警察及老師使用。1945年抗戰勝利，此批日式宿舍的產權由國民政府接收，之後劃歸鹿港鎮公所管理。

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2009年修繕後重新開放，並取名為『桂花巷藝術村』。首屆藝術家個人與團體共九戶，於2010年6月8日進駐，分別是鹿港朝陽協會、鹿港鎮菜園社區發展協會的菜園女紅、鹿港傳藝聯合工作坊的傳藝飄香、黃紗榮生態之旅、王肇楠的細木作藝術創作、陳仕賢的鹿港影像館、施秀雅的藝術花燈等等。

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梅花鹿排隊挑水超可愛der

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敦親睦鄰半邊井 飲水思源不忘本

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鹿港知名景點『桂花巷藝術村』的所在地，早年俗稱「烏魚寮」，為捕撈烏魚的魚戶搭寮捕魚作業之地（沙洲），因而得名。日治時期此地區填河造路並興建日式宿舍群，供警眷與公教人員使用；1945年（民國34年）產權由國民政府接收，初期仍做為警察宿舍，之後歸鹿港鎮公所管理。

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民眾來到鹿港旅遊，千萬不要錯過『桂花巷藝術村』，這裡距離老街只有五分鐘路程，是近年鹿港的新興人氣景點。比起人潮熙來攘往的老街，藝術村顯得靜謐許多，日式建築的木作窗框、屋頂，配上白色外牆以及牆上繽紛的彩繪，營造出獨特的人文藝術氣質。 

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這些日式老房子的前身為昭和年間日本警察與公教人員的宿舍，光復後初期仍作為警察宿舍，之後因為年久失修而漸漸荒廢，在地方人士的積極爭取下，2009年整修完成，搖身一變成為一間間的藝術工作坊，駐村藝術家們在這裡埋首創作，也敞開大門歡迎遊客。

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喵喵小花貓~喵喵小花貓~快來吃飯~快來吃飯~快來這裡~有一條魚

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自2010年（民國99年）5月起正式開放第一屆駐村藝術家進駐，執行至今已進入第十六屆。近年更積極推廣藝術村，除活化原有閒置空間，如建置休憩區、戶外草地舞台等，更透過辦理各項藝術展覽、DIY體驗，希望藉由鹿港豐富的傳統工藝及古蹟建築風貌，吸引在地民眾與海內外遊客造訪。

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來到『桂花巷藝術村』，遊客可近距離參與獅頭彩繪、書法、皮雕、刺繡等工藝創作，像是由施竣雄師傅主持的【ㄕ（獅）公館工坊】，裡頭不僅掛滿各式劍獅造型的獅頭，也可親身體驗獅頭的製作過程；造訪【吳肇勳書法館】，則可欣賞他的書法作品，運氣好的話，還有機會在現場看大師揮毫。

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在鹿港熱門景點『桂花巷藝術村』裡，有排整齊劃一的日式建築，而【吳肇勳書法館】前，總是吸引大批遊客駐足。日式風情的木窗格上，貼有五彩繽紛的書法，遠觀時，窗戶看起來媲美教堂內的彩繪玻璃；近看時，每一窗格裡的作品，也都帶著書海浩瀚的氣派，供人玩賞。

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鹿港自古以來文風鼎盛，書法為鹿港的街衢景觀特色之一，很多古蹟可以看到先賢留下的墨跡，另外鹿港人對春聯也很講究，從門口春聯可一窺主人家的格局及地位。書法家吳肇勳世居彰化鹿港，自幼即耳濡目染，對書法鑽研極深，鹿港龍山寺在921大地震後整修紀錄的石碑文字，就是吳肇勳所寫的。

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大家從小到大一定看過舞獅表演，但應該很少有機會觀賞獅頭的製作過程。進駐鹿港必訪景點『桂花巷藝術村』已長達十多年的【ㄕ（獅）公館工坊】，工藝師施竣雄以台味十足的作品，在成排日式建築的展示場中顯得格外吸睛，走進室內，映入眼簾的便是琳瑯滿目的獅頭，喚起許多人的兒時回憶。

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台灣傳統廟會祭典、年節婚喪喜慶總少不了獅陣的表演，但很少有人注意到獅頭會依地區、庄頭不同，而有不同的樣貌。由「國寶獅王」施竣雄開辦的【ㄕ（獅）公館工坊】，位於彰化縣鹿港鎮的『桂花巷藝術村』，內部展示30~40種各式各樣的獅頭，就像是間小型的獅頭主題館。

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出身鹿港的施竣雄，有著「國寶獅王」的美譽，他自小看著父親施炳製作獅頭，因而對獅頭產生深厚的感情。目前身為施家第二代「獅傅」的他在化身醫生，巧手救治全台各地的老獅子的同時，也致力於傳承所學，與兒子施智翔共同推廣傳承三代的獅頭工藝。

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歷史上的中國本身沒有獅子，由漢朝開始，首次有少量獅子從西域傳入，當時的人模仿其外貌、動作作戲，至三國時代發展成舞獅；南北朝隨著佛教興起而開始盛行於民間。到了唐朝，舞獅是大型宮廷舞蹈表演的一種，當時的「太平樂」亦稱為「五方獅子舞」，出於天竺與獅子國（錫蘭）等國家。

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時至明、清，這項表演藝術經常與武術及武館相聯，表演者扮成獅子的模樣，在鑼鼓音樂下，作出模仿獅子的各種形態和動作。此外，中國傳統習俗認為舞獅可以驅邪辟鬼，故此每逢喜慶節日，都喜歡敲鑼打鼓、舞獅助慶，之後更隨著華人移居海外而聞名世界，各地獅子的樣貌也產生了不同的藝術詮譯。

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舞獅在台灣民間俗稱「弄獅」，一般以兩人為單位，一人掌獅頭、一人藏獅尾，兩人相互配合，揣摩並舞動出獅子的各種不同神情姿態，常常贏得台下觀眾的滿堂喝采。舞獅在台灣早期農村社會相當常見，除了是慶典上的娛樂活動，也是農村子弟習武健身的途徑之一。

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今天的我特別帥XD

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你能想像台灣民間常見的舞獅表演，那鮮活靈動的獅頭其實是用紙糊的嗎？施竣雄本是出於好玩心態，在父親身旁邊學邊玩，不料一張百獅訂單，重啟了他的人生。三十多年來，透過各地宮廟、武館委託的獅頭重製與修復工作，讓他學習到南北不同獅頭在製作上的技法和特色，成為名副其實的製獅達人。

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台灣閩南文化的傳統舞獅又稱為「福建獅」，閩南話叫做「弄獅」，獅頭多半用竹木編製，額上畫有「王」字，由於獅頭外型像籠，故又稱為「籠獅」、「雞籠獅」或「篩子獅」。與廣東醒獅不同，台灣獅頭不能眨眼，亦不可開口，因此又有「合口獅」、「閉口獅」的叫法，以跟醒獅區別。

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照片中有亮點（答案是「埔鹽順澤宮」的帽子）

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與大師的合照（布妞妳幹嘛巴著我的大腿啦Orz）

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「客家獅頭」盛行於台灣客家鄉鎮地區，有別於現今流行的廣東獅頭，客家獅至今仍保存著傳統手工製作的特點，以紙糊方式一層層裱褙，再用兩片木板鑲夾成可上下開合的獅嘴，故而客家獅又有「開口獅」之別稱。因為源起於武術禦敵，所以不稱「舞獅」，而是以「武獅」稱之。

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客家獅的眼睛與眉毛為活動式，其內部設有一橫桿，表演者可操控獅子的眼睛與眉毛，增加其靈活性。而客家獅的獅鼻較扁平，鼻子的兩翼略為飽滿，類似「蒜頭鼻」的樣子。另外獅子的兩側顴骨相對突出，顯得獅子的輪廓較深，更添威嚴勇武；若在獅子的頭頂處畫上八卦，則有宗教性質的鎮宅意味。

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「舞獅的獅頭製作，過去大多出自武館老師傅，隨著老師傅們逐漸凋零，會做獅頭的人就越來越少了。」施竣雄的父親起初除了製作獅頭，也會做手工糖果，然而隨著大型糖果工廠的興起，手工糖果的價格、包裝均不敵大廠，只好收了糖果生意，專心從事獅頭製作。

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施竣雄國中畢業就出社會工作，以往就學時還可以幫父親彩繪獅頭，上班後就只剩假日可以幫忙了，而他正式跨入獅頭製作這一行，則是在他24歲退伍之後。當時他在鹿港龍山寺幫父親顧攤位，生命中的貴人，同時也是掌中戲大師陳錫煌跟他下訂了一百張獅頭，自此讓他與獅頭製作工藝結下深深的緣分。

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幾個月後，他的父親因病過世，施竣雄由於本身尚有工作，初期只把獅頭製作當成副業在經營。但在陸續參與鹿港地方上的民俗活動後，他製作獅頭的才藝漸漸為人所知，一些武館、宮廟慕名而來，請他協助整修或重製老舊的獅頭，知名度因此慢慢打開，進而繼承父親留下的家業。

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過去獅頭多由當地的武館或廟宇中的老師傅承製，獅頭上也記載了全台各地的陣頭文化，像是宋江陣、金獅陣等不同武術派別，或極具地方色彩的客家獅等。施竣雄從修復、重製獅頭中，了解到各門派技法的奧妙，使其作品色彩豐富多元、表情細膩生動，也因技法純熟又能克服製作障礙而名聲大開。

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經過口耳相傳還有媒體報導，越來越多人來找他製作獅頭。相當重視台灣獅頭歷史價值的施竣雄，後期幫客戶製作獅頭時，也會複刻一個自己收藏，讓文化得以傳承下去。所以這三十多年來，他手邊已累積有三、四十隻造型、樣貌各不相同的獅頭，稱得上是名符其實的「台灣獅王」。

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施竣雄表示，製作獅頭非常費工，平均做一個獅頭需要花費一個月以上的時間。首先得用陶土做出底座，再將牛皮紙片反覆黏貼成厚厚的紙模，並一邊慢慢塑造出細膩的獅頭表情，經過脫胎、曬乾後才可油漆上色，最後掛上銅鈴、鬍鬚等裝飾便大功告成。

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退休後的施竣雄應鹿港鎮公所之請，攜手大兒子施智翔一同到『桂花巷藝術村』繼續製作獅頭。遊客來到【ㄕ（獅）公館工坊】，能看見北部的開口獅、南部的閉口獅以及客家的方口獅等，觀賞之餘，也可選購避邪用的迷你型獅頭吊飾，還能挑選未上色的獅頭自己DIY塗鴉，留下別具意義的鹿港印象。

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飯店送的獅頭彩繪DIY體驗課程

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姐姐的作品讓師傅讚譽有加（差點就要招聘她留下來打工了）

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布妞的作品也很不錯

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鹿港是全台知名的觀光小鎮，更是彰化的觀光重鎮，繼入選2019年交通部觀光局經典小鎮後，又獲得第二屆台灣城鎮品牌獎的金牌榮耀，而其獲得評審青睞的主因，正是因為鎮內古蹟與歷史建築保存數量眾多且各具巧工和價值，並有許多職人匠師、人間國寶在地深耕傳統技藝，堪稱是中台灣的文化之心。

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在台灣有句古語說「一府二鹿三艋舺」，說明鹿港為台灣歷史傳統文化重要的發源地，迄今已近300年的歷史。鹿港的街道更是台灣城鎮發展演變過程的縮影，不僅保存著清代的街道，閩南傳統文化依然瀰漫在鹿港的巷弄之間，還有龍山寺及天后宮二座國定古蹟的加持，可謂是座開放式的露天博物館。 

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昔日鹿仔港東往半線（今彰化）20里、南往笨港汛（今北港）200里，在清康熙時期已為港口要津。『桂花巷藝術村』所在地早年俗稱「烏魚寮」，為捕撈烏魚的魚戶搭寮捕魚作業之地（沙洲），日治時期昭和年間因為港口淤塞而將此區域填河造路，並興建七棟日式宿舍提供給街役場的職員使用。

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台灣光復之後，該日式宿舍群改由國民政府接管，原本已被閒置荒廢、巷弄狹窄凌亂，經過鹿港鎮公所極力爭取，在彰化縣政府協助下，2008年獲得交通部觀光局以擴大內需預算方案補助進行整建工程，總工程經費約為4300萬元；原住戶搬遷後，該宿舍群終於得以完整呈現。

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該日式宿舍群的整建工程於2009年1月動工，在公所人員與協力廠商的合作之下，工程於同年8月竣工、11月1日正式啟用，在設置目標上以「藝文村」為內涵，並延續舊鹿港溪再造之景觀動線，串連公會堂、天后宮、九曲巷、鹿港老街等景點，使本區之觀光資源與文化資產得以整合。

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『桂花巷藝術村』為彰化縣第一個藝術村，雖名桂花巷卻看不到桂花，原來這裡在清治時期為主要的貿易河道，溪畔遍植桂花使整條街瀰漫著花香而得名。現已轉型為提供藝術家駐村創作的平台，目前共有10間工作室，展現各類不同的工藝及藝術，是鹿港吸引遊客的人氣景點之一。

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作為一個多元的展演空間，『桂花巷藝術村』於例假日經常舉辦各項藝文展覽、街頭藝人表演，晚上也不定期會有活動，十分熱鬧。鹿港鎮公所近年陸續增添燈籠、風車、鯉魚旗、彩繪牆等藝術裝置，使藝術村在白天與夜晚展現不同的姿態，遊客可在此歇歇腳、喝杯咖啡體驗藝術村的氛圍。

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以日治時代舊職員宿舍之木造平房改造而成的『桂花巷藝術村』，最近變得顏色繽紛，原本單調的白色外牆，多了一些具有童趣的彩繪，像是一頁頁放大版的彩色繪本。這些多彩多姿的彩繪出自駐村素人藝術家房耀忠的手筆，非學院派，亦無師承，海闊天空、自由揮灑。

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家住員林鎮的房耀忠，父親是戰後隨國民政府來台的老兵，母親則是來自花壇鄉的農村婦女。父親從軍中退伍後從事大木作，精於木工建築，房耀忠從小耳濡目染，拿起鑿刀雕東刻西倒也難不倒他。當他國中畢業時，父親已老邁，無力負擔家計，房耀忠選擇放棄升學，到餐廳打工，從學徒做起。

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雙手萬能在房耀忠身上找到印證，手巧的他什麼東西都想自己動手，不只自己製作原木家具，前幾年流行「蝶古巴特（Decoupage）」，他也無師自通，甚至進駐鹿港『桂花巷藝術村』招收學生授課，並指導參觀的遊客DIY。而在這之前，他曾和花壇的磚窯業者共同發展文創，致力於磚雕藝術的推動。

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房耀忠的母親是花壇人，早期當地有很多磚窯，房耀忠從小就在製做紅磚的紅土堆裡打滾，對紅磚有著濃得化不開的情感。利用從父親身上學得之木工雕鑿功夫，他嘗試拿來雕刻磚頭，並自己摸索磚雕的技法，有如牛刀小試。現在的他，不論是窯前雕或窯後雕，都能輕鬆應付。

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『桂花巷藝術村』原本在研習教室旁有面「幸福巴士」的彩繪牆，由熱愛彩繪的磚雕藝術家房耀忠一手完成，把日式建築的木窗變車窗，木門變郵筒，早就是遊客必訪的打卡景點；2015年他再接再厲，花了三個月時間畫出了續集「暢遊鹿港景點」。

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房耀忠運用藝術手法，重新賦予鹿港景點全新面貌，有寫實的「半邊井」，也有融入科技元素的「千里眼」人造衛星、「順風耳」地面雷達，當地的信仰中心龍山寺和天后宮當然也少不了，另外還有鑼鼓喧天的陣頭語彙，就連香爐的三柱香都加上愛心，畫風既奇幻又瑰麗，道出傳統鹿港的新世紀風貌。

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房耀忠的彩繪主題十分多元，舉凡鹿港街景、民俗活動、傳統文物、兒時記憶乃至社會觀察，都揉合至他的畫布上。嚴格來說，房耀忠雖是未經系統訓練的素人畫家，但卻不乏個人獨到的美感，除了與生俱來的藝術天份外，從事木工的父親在他兒時所帶給他耳濡目染的環境，都提供了最豐腴的創作沃土！

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【玉珍齋餅舖】創立於清光緒3年（1877年），創辦人黃錦為鹿港當時富甲一方的商人，因為愛好詩詞，時常準備茶點招待文人雅士，其後便以書齋為名，創立餅舖，百年來持續研發各式糕餅，傳承至今。座落在鹿港鎮中山路與民族路交叉口的創始店，已被文化部文化資產局列為歷史古蹟。

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百年前泉州糕餅師傅鄭槌，以16歲之齡渡海來台 ，先受雇於鹿港黃姓富商，成立了【玉珍齋餅舖】。他身懷糕餅絕學，相傳帶了一本各式茶點製作的配方秘笈，所製糕點無一不是口感絕佳，曾獲日本明治、大正、昭和三朝代的褒狀獎勵。兩人後來拆夥，鄭槌另創【鄭興珍餅舖】和【鄭玉珍餅舖】。

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「街屋」亦稱「店屋」，建築內部採縱向延伸又呈帶狀形式的長條型，為店家與住家合一的建築，門面寬度大約3~4公尺，間間相連形成一條市街，格局通常為三進式附樓層，第一進作為店面，門口設有檐廊式的「亭仔腳（騎樓）」，盛夏能遮陽，雨天可蔽雨，以利商業活動之進行。

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日治時期，日本政府於昭和8年（1933年）進行市區改正，當時受到關東大地震的影響，日本人對於木造及紅磚建築失去信心，因此將歐洲正勃興的R.C.（鋼筋混凝土）建築引進台灣，成了今日鹿港中山路的街屋立面，以不對稱美為其特色，名列台灣歷史建築百景之一（排名第98名）。

◎ 桂花巷藝術村
※ 電話：(04)777-2006
※ 地址：彰化縣鹿港鎮桂花巷505號
※ 時間：24小時開放(各藝術工坊營業時間不同)
※ 費用：免費參觀
※ 官網：https://www.facebook.com/lukangartistvillage/
※ 交通：
① 於台鐵彰化車站搭乘『6900』、『6909』、『6933』至「合作社」站下車步行約四分鐘。
② 桂花巷藝術村設有Youbibe租借站，亦可騎自行車前往。

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國寶獅王施竣雄